以奈良·京都·东京为主的日本各地的古园记录 128张古园图纸+82座日本古园 包括各种寺社庭园、私家庭园、村落庭园、城郭等古园

王水照，浙江馀姚人，1934 年生。1960年毕业于北京大学中 文系，即进中国科学院哲学社会 科学部（今中国社会科学院）文学研 究所工作。1978年调入复旦大学 中文系任教。现任该校教授、中 国古代文学专业博士生导师、系 学术委员会主任。并担任中国苏 轼研究学会副会长、中国韵文学 会常务理事、上海作家协会理事 等职。发表大量学术论文、出版 有《唐宋文学论集》、《苏轼论稿》、 《苏轼其人和文学》（日译本）、《宋 代文学通论》（合著）、《苏轼选集》 等论著，编有《日本学者中国词 学论文集》、《日本学者中国文章 学论著选》、《宋人所撰三苏年谱 汇刊》等书。

《房屋建筑学》共分6篇：第1篇为概论，主要讲述房屋建筑学研究的内容和建筑物的主要组成部分极其作用；第2篇为建筑空间构成及组合，主要讲述建筑平面的功能分析和平面的组合设计，建筑物各部分高度的确定和剖面设计，建筑物体形组合和立面设计，建筑在总平面中的布置；第3篇为常用结构支承系统所适用的建筑类型，主要讲述墙承重结构支承系统所适用的建筑类型，骨架结构支承系统所适用的建筑类型，空间结构支承系统所适用的建筑类型；第4篇为建筑构造，主要讲述楼地层、屋盖及阳台、雨篷的基本构造，墙体的基本构造，墙及楼地面层，楼梯及其他垂直交通设施，门和窗，建筑防水构造，建筑保温、隔热构造，建筑变形缝，建筑工业化；第5篇为工业建筑设计，主要讲述工业建筑环境设计，单层工业建筑设计，多层工业建筑设计；第6篇 工业建筑构造，主要讲述单层工业建筑外墙及厂房大门、地面构造，单层工业建筑天窗构造...(展开全部)

本书介绍了罗西对现代建筑运动的重新评价，同时也分析了城市建设的规则和形式。罗西是当代建筑界的一位国际知名的建筑师，也是当今最有影响的一位理论家。本书是他有关建筑和城市理论的一部重要著作，也是最受建筑师和设计师欢迎的一部理论论著。他一方面抨击了功能主义和现代建筑运动，另一方面力图恢复建筑工艺自身的地位，并使其成为建筑研究的唯一正确的研究对象。 《城市建筑学》一书初版时罗西只有35岁，但书中所探讨的是其毕生思考与研究的课题。此书通读起来很难梳理出一个明确的逻辑结构，其内容更像是一场灵感迸发的讲演，然而它的魅力也正在于此，半个世纪以来吸引无数建筑师争相阅读与赞叹的，正是书中随处闪烁着的作者思考的智慧之光。 这本书很快成为了建筑文学界的经典之作，也是理解罗西设计思想的重要作品。它为我们看待人与城市建筑的关系提供了一种思路和方法。城市的建筑是人类杰出的创造物，...(展开全部)

本书稿阐明了江户时期人们能够享受丰富饮食生活的各种原因。作者将从蔬菜、水果、鱼类、兽肉、调料等大米以外的食材、被以往的饮食论说所忽视的饮酒以及饮食等切入，不仅从消费者，更从生产者和销售者的角度，对此加以观察。

洞庭秋水澄明，岳阳楼上风云万里，一部妙笔以风土为纬、以地理为经，构建起北宋岳州的立体画卷——这便是范致明的《岳阳风土记》。它是一部充满考证精准与实地体验的风土地志，远胜世俗地志浮描。 《岳阳风土记》一卷，由宋代范致明（字晦叔，建安人）撰成，约作于其被谪任岳州时担任酒税督察期间。作者结合实地观察与博览群籍，以随事记载方式描写岳州山川地貌、洞庭水势、古迹存废、民风岁时、物产特产等内容，注重辨证与梳理，对历史沿革、地名考辨、地区风俗等皆详实记录。 全书虽仅一万余字，却因考据精细、视角独特，被誉为“宋人风土书之佳本”。书中多处对前人错误附会予以纠正，比如对洞庭湖水流动、“巴陵曹洲”、赤壁与乌林之辨、“郑王庙”出处的复核，体现出作者严谨求真的治学态度。 研读《岳阳风土记》，你仿佛与范致明并肩行走于岳州洞庭之间，触摸自然风物、历史遗韵与人间烟火的交织，是一部兼具地方文化厚度与学术价值的经典地志著作。

《真腊风土记》是唯一一部元代使节亲历吴哥文明、详尽记录高棉帝国社会生活与文化面貌的实录。 该书由元代浙江温州人周达观所著，他作为元廷使团一员，于1296年至1297年在柬埔寨吴哥城驻留约一年，并于归国后撰写此书，预计成书于归国后十五年内。全书约8500字，分“总叙”与四十则主题条目，涵盖城郭、宫室、官属、服饰、语言、三教、农耕、贸易、鱼龙、器用、语言、异事等，为研究高棉帝国提供详实一手资料。 尽管原本已失，多依后世摘录及明清刊本流传，但其对地理位置、吴哥城建筑、气候物产、社会习俗的描写，已被实地考古证实属实。它是现存详录吴哥文明时代结构、民众与宗教生活的珍贵文本，被誉为“补正典籍空白”的历史瑰宝。 研读《真腊风土记》，你仿佛随周达观踏入方舟与丛林之间，亲见一个被遗忘王朝的辉煌与文化风姿，是中外文化交流史上极具价值的跨时空田野记录。

《真腊风土记》是唯一一部元代使节亲历吴哥文明、详尽记录高棉帝国社会生活与文化面貌的实录。 该书由元代浙江温州人周达观所著，他作为元廷使团一员，于1296年至1297年在柬埔寨吴哥城驻留约一年，并于归国后撰写此书，预计成书于归国后十五年内。全书约8500字，分“总叙”与四十则主题条目，涵盖城郭、宫室、官属、服饰、语言、三教、农耕、贸易、鱼龙、器用、语言、异事等，为研究高棉帝国提供详实一手资料。 尽管原本已失，多依后世摘录及明清刊本流传，但其对地理位置、吴哥城建筑、气候物产、社会习俗的描写，已被实地考古证实属实。它是现存详录吴哥文明时代结构、民众与宗教生活的珍贵文本，被誉为“补正典籍空白”的历史瑰宝。 研读《真腊风土记》，你仿佛随周达观踏入方舟与丛林之间，亲见一个被遗忘王朝的辉煌与文化风姿，是中外文化交流史上极具价值的跨时空田野记录。

洞庭秋水澄明，岳阳楼上风云万里，一部妙笔以风土为纬、以地理为经，构建起北宋岳州的立体画卷——这便是范致明的《岳阳风土记》。它是一部充满考证精准与实地体验的风土地志，远胜世俗地志浮描。 《岳阳风土记》一卷，由宋代范致明（字晦叔，建安人）撰成，约作于其被谪任岳州时担任酒税督察期间。作者结合实地观察与博览群籍，以随事记载方式描写岳州山川地貌、洞庭水势、古迹存废、民风岁时、物产特产等内容，注重辨证与梳理，对历史沿革、地名考辨、地区风俗等皆详实记录。 全书虽仅一万余字，却因考据精细、视角独特，被誉为“宋人风土书之佳本”。书中多处对前人错误附会予以纠正，比如对洞庭湖水流动、“巴陵曹洲”、赤壁与乌林之辨、“郑王庙”出处的复核，体现出作者严谨求真的治学态度。 研读《岳阳风土记》，你仿佛与范致明并肩行走于岳州洞庭之间，触摸自然风物、历史遗韵与人间烟火的交织，是一部兼具地方文化厚度与学术价值的经典地志著作。

本书是《天下无双的建筑学入门》一书的修订再译版。 这本书是一本妙趣横生的建筑学入门书。书中收录了筑摩书房《天下无双的建筑学入门》连载与大成建筑《藤森教授恍然大悟的建筑入门》连载中的37篇文章。作者在书中分为两部分介绍了建筑学，即古代建筑的技术和住宅建筑的功能。藤森照信在书中以风趣且通俗易懂的语言详细地地讲述了日本古代建筑技术，包括对石器、捆绑技术、竹子、树上住宅、地基、柱子、草顶房屋等古代技术；第二部分则详细的讲解了包括住宅、建材、门户、地板、榻榻米、走廊、天花板、照明、窗户、厨房、楼梯、阳台、围墙、庭院等现代住宅建筑的功能。 本书语言通俗易懂，内容妙趣横生，是一本简单易懂的建筑学入门书，无论对建筑学入门者还是建筑师，都有启发，非常实用。